Opiniones y Entrevistas
¡Qué linda entrevista! Susuki Perret finalmente salió al aire en Radio FM La Boca 90.1 MHz. luego de la tanda publicitaria de las 13:00 Hs.
La posibilidad que nos da la poeta Susuki Perret es única. Con su poesía blanda y misteriosa, tierna, abierta, clara y sutil nos envuelve en grandes y pequeños sentimientos remotos, inconcientes, a flor de piel o asustadamente ocultos.
Susuki Perret, la primera y feliz representante argentina en Frankfurt 2010 Esta poeta y escritora fantástica es otro de los personajes de novela que caminan y habitan la Feria. Solita, sin agente de prensa ni una colosal editorial que la empujara, se acercó hasta la redacción del Diario de la Feria y pidió amablemente que conversáramos con ella. Ni lerda ni perezosa, Susuki, que en realidad se llama María Celia Cristina Perret Marino y vive en Alemania, ya cerró su participación en el stand argentino de la cita máxima del mundo editorial que tendrá a la Argentina como país invitado de honor el año próximo, en Frankfurt. Pero como todavía falta mucho para 2010, Susuki habla del libro que vino a presentar a la Feria porteña Cuando cerramos los ojos y abrimos el alma, el curioso libro que reúne 101 poesías y 2 cuentos fantásticos de la autora. Ella dice que “es para los chicos, pero de todas las edades”. “Soy una rompedora de reglas, me largué de grande y ahora escribo más de 11 horas por día: soy feliz”, se presentó Susuki. Influencias eclécticas sobran en su trayectoria. Si bien dice que para escribir, aunque suene pedante, no se fija en nadie, reconoce que se nutre de todo. “Aunque suene pedante, a la hora de escribir no me marcó nadie. Amo a Cortázar, respeto a Borges, admiro a Walt Withman, Oscar Wilde, Sor Juana Inés de la Cruz, Lincoln, John Lennon, Charly García, Los redonditos de ricota, U2, Abba, mi abuela –que fue genial: todos son referentes, ustedes –los periodistas de Ñ- también son referentes”, sentenció hasta llenarnos de orgullo. Pero si ustedes, jóvenes escritores inéditos argentinos, quieren conocer a esta escritora pueden hacerlo en el Pabellón Azul en el stand de Botella al Mar (Zona de Poesía) o el sábado 23 de mayo, a las 18, en el café Monserrat, donde presentará "Que lo mejor te suceda y que el amor te desvele", su más reciente obra que reúne esta vez 111 poesías y 4 cuantos fantásticos. “Sigo agrandando la historia”, dice al respecto. Al final, también les dejó un mensaje a todos los autores en potencia que –como ella alguna vez- no se animan a dar a conocer su obra. “Son unos gansos, les digo que por favor se equivoquen y lo hagan, que se guarden el miedo y se atrevan. Lo que digan los demás no importa”. Si lo dice Susuki . . .
Crítica realizada por el profesor Miguel Marlaire Un mundo de seres cuasi míticos, de presencias invisibles que se cuelan sutilmente en la realidad, en nuestra cotidianeidad, ese es el mágico espectro fenomenológico que nos propone la autora. Una comunicación por la vía más precisa es sin dudas la del poema, la perfecta herramienta para tan extraño propósito. Es ciertamente muy difícil penetrar la corteza del pensamiento del Hombre de nuestro siglo veintiuno, cientificista a ultranza, racionalista y tecnológico al extremo, paradójicamente, con la mirada puesta en los Hados, Elfos, Gnomos, Duendes, Trols, Ninfas, Sirenas y Gigantes. Es por ello, seguramente, que Susuki Perret nos propone cerrar los ojos para encontrarnos en la intimidad de nuestra Alma: “… la que avanza y agiganta la luz/ de sus ojos cerrados y su materia/ va… a un costado”. (1) Prácticamente, todos sus poemas están cargados de puntos suspensivos y carentes de comas, adrede, para dejar espacio a la fuga de nuestra imaginación. Nos da un lugar para nuestro aporte. Agrega, permanentemente, el suspenso que antecede a la aparición de lo mágico mediante la prolongación de las vocales: “Para vivir me parece que/ hay que tener muy/ buenos pulmones/ una linda sonrisa/ manos inteligentes/ alma cauta yyyyyy/ paciencia infinita…” (2) Es aquí la paciencia, la llave mágica, que nos permite armonizar con la vida. Este párrafo expone, además, la clave de su propuesta: la magia, habitando nuestro interior, nos permite liberar la tensión que nuestro estado activo racional no puede resolver. Para lograrlo, no solo establece premisas concretas, sino que se acompaña de presencias vivificantes, origen y artífice de los aconteceres. Porque la problemática vital no está exenta de su análisis: “Perooooo…/ ¡¡¡no te olvides!!!/ Siempre hay Rosas con Espinas/ y Barrigas sin Comida…” (3) Lo patético, lo inevitable también forma parte de su mundo. Mas todo se compensa de algún extraño modo: “Y también hay Mártires/ en las sombras…/Santos en las callejuelas/ y Gentes a toda prueba” En la lectura no se debe omitir notar el uso de las letras mayúsculas, que otorgan entidad oculta a las palabras a las que la autora quiere otorgar una especial participación. Veamos, como muestra, algunos de los párrafos, ya extractados y el mismo título de su libro. Así “Barrigas” está denotando un Ser que sufre hambre; “Comida” indica un bien necesario, alimento indispensable, por lo tanto precioso que convierte la necesidad material en un requerimiento espiritual. En sus poemas nos muestra, y nos propone, una lucha hacia adentro, no un enfrentamiento con la realidad: “Vencí…Vencer…Vencido…/ Venciendo a mis temores…/ Ví salir a mis horrores yyy/ Venciendo a mis dolores que/ Me daban por vencido…// Vencí…Vencer…Vencido…/ …Y así sigo…/ …Sigo y sigo…” (4) En un mismo espíritu nos propone una higiene mental necesaria para lograr la paz interior: “Siempre hay que tener/ la mente limpia/ no sea cosa que/ nos ensucie la vida/ y entonces…/ Sí / la embarramos”. (5) Su mundo interior no está carente de melancólicos lugares: “HACE FALTA…// …Que te diga que la Nostalgia…/ Es un lugar del Alma…/ ¡¿Hace falta?!” (6) Cierra el libro de 101 Poesías, con dos cuentos fantásticos. El primero de ellos, “Un camino para llegar al Arco Iris” es, siguiendo la línea, contado por un Elfo. Se trata de un relato que participa de la misma esencia de todos sus poemas: la asistencia de lo mágico iluminando nuestra vida, a pesar de los aparentes sinsabores, los dolores y las penas. La realidad de Ulrike, la protagonista bávara, se ve trastocada por un evento mágico que convierte en luces y presencias a todo su entorno, como estando permanentemente al pié de un arco iris. Finalmente el segundo cuento fantástico, “Pepo, nuestro Cangrejo Inmortal…”, es una instantánea sobre el espíritu de inmortalidad siempre presente en el Hombre, relatado por supuesto desde su mágica perspectiva, dando sentido a la vida. Al decir “nuestro”, le está dando al personaje, entidad en nuestra interioridad profunda. Sus escritos nos transmiten una solución personal al problema de existir. Más que un juego se trata de una solución vital. Su existencia pareciera flotar por sobre los cotidianos aconteceres, sin evitarlos, pero llenándolos con una antigua y casi olvidada luz que induce al lector a develarla. Miguel Marlaire (1) Cuando Cerramos los Ojos…(C.c.O.); pág. 18
“Cuando cerramos los Ojos y abrimos el Alma . . .“ Buenos Aires, Capital Federal, Café Montserrat, San José 524 (barrio de Montserrat) Crítica realizada por la Poeta y Lic. Graciela Capacci Palabras para un comienzo. La poesía es algo así como una entidad superior que convoca al hombre desde la antigüedad. Lugar secreto del alma universal al que siempre se ha tendido. Lejos de lo que habitualmente se conoce por poesía, que se basa en la creencia de que se trata de emociones escritas en versos, en realidad el mundo poético se conforma no sólo (y casi nada) de rimas, sino de un lenguaje particularmente bello, de musicalidad, ritmo y esencialmente por la emoción del alma que desea manifestarse. Hay poemas en los que sólo nos basta el entendimiento, la más llana y directa comprensión; otros que pueden captarse solamente a través de una especie de intuición que va mucho más allá de lo que dicen las palabras, en estos últimos tenemos la posibilidad de asomarnos a ese insondable mundo de lo inconciente y de lo cósmico y sentimos el aleteo de la revelación. Chispazo del alma que dura apenas segundos, pero nos deja impregnados para toda la existencia. Susuki Perret con su modo de hacer poesía se planta en ambos planos, versos de lectura llana con sentidos que se multiplican. Inaugura una especie de carrusel de la palabra, donde ésta gira de tal modo que va rozando lo llano, lo mágico, lo espiritual, lo gracioso, lo triste, la hondura, la altura, el aire, el agua, el cielo, el hombre, el cosmos, el alma, la vida. Es difícil acertar en una determinada estructura donde ubicar la producción de esta poeta que desde la coloquialidad, la intimidad y la variedad constante, gira y gira como el mencionado carrusel y a través de la lectura de sus poemas nos hace habitar el juego de los niños, el aire de la libertad, la esperanza vital de sacar la sortija para ganarle una vuelta más a la vida. Con los poemas de "Cuando cerramos los Ojos y abrimos el Alma . . ." emprendemos un viaje en círculos; varias veces pasamos por el mismo lugar pero nunca del mismo modo y jamás nos sentimos los mismos. Hacer una lectura a conciencia del libro, implica realizar muchas lecturas. No es posible alcanzar la esencia de lo que la autora quiso transmitir sin impregnarse del halo extraño que habita las palabras. Todos y cada uno de los poemas como si fuesen caleidoscopios sonoros, van cambiando de sentido, de estructura, de tono, de ritmo. No es pretencioso decir que a pesar de los treinta años que le dedico a esta profesión no me había encontrado con un poemario de estas características. Susuki Perret lleva embuído en su ADN el de los ancestros literarios de las escuelas de Vanguardia, aquellos que por las primeras dos décadas del siglo XX pretendieron romper todas las estructuras; nuestra autora se hace carne de tales mandatos y con el enfoque propio de un ser que habita el tercer Milenio, trae esas semillas a germinar en su obra. Las escuelas de Vanguardia preocupadas por encontrar un nuevo sentido a la vida que sufría el desasosiego de la Primera Guerra Mundial, intentaron buscar los modos más diversos de decir para provocar así otra sociedad a quien decirle. Los poemas de Perret conversan, cuentan, cantan, insinúan, juegan. Logra estos efectos a través de recursos innovadores como esa concatenación sorpresiva de la "y", rompiendo el famoso recurso de polisíndeton (que desde antiguo nos recita: polisíndeton, abundancia de y) para crear un nuevo recurso que llamaría en un esbozo neologista: "y vibratoria". Esa yyyyyy, con un insospechado poder de síntesis; logra dejar en suspenso la idea, ahondar en lo no dicho y declarar firmemente que hay mucho más por decirse. La aliteración de vocales, recurso generalmente aplicado a las consonantes con la intención de crear un clima en el poema, en el caso de nuestra poeta se transforma en un modo de hacer sonar las palabras como si fuesen trompetas, panderos o gongs y adquieren así una fuerza contundente en el texto. El uso de los signos, las comillas y los puntos suspensivos adquieren un efecto lúdico que agrega un plus de sentidos a este cosmos expresivo. La utilización del verbo desde su aspecto semántico mucho más que en su función sintáctica hace que los poemas se agranden en círculos concéntricos de significación, tal como cuando un guijarro es arrojado al agua quieta de un lago. Mientras dicho guijarro realiza su viaje a la profundidad va ampliando las circunferencias que expanden el centro. De ese modo, el verbo es arrojado al poema, no sólo para mostrar la acción sino para buscar la acción y en esa búsqueda realiza un movimiento doble: amplía el campo de significado y ahonda el aspecto trascendente. No sería completo este análisis si dejásemos de lado la intención social en la poesía de Perret, que no deja de dar voces sobre las necesidades del ser humano y especialmente del alma del hombre del siglo XXI que se ve apabullada por cataclismos de superficialidad, violencia y sufrimientos morales. Sin embargo para terminar esta especie de introducción a la experiencia lectora quisiera agregar una historia. Para ello voy a hablar de los personajes que habitan la obra: hadas, duendes, elfos. Es necesario que volvamos nuestra mirada a su origen ¿Cómo aparecen los seres feéricos? Debemos remitirnos a los Celtas. Estos llegan desde Oriente – Asia Central – se instalan en la desembocadura del Rin, sur de Grecia, sur de Italia, sur y norte de España y en la Islas Británicas. Se trata de un pueblo guerrero cuya religión representada por los sacerdotes druídas tiene como base de creencias un total arraigo en la naturaleza. Los Celtas establecidos en Bretaña son los que van a conservar el sustrato cultural más fuerte. En los otros lugares se mezcla, se diluye. En el s. I AC. los romanos invaden las Islas pero no destruyen, suman su sustrato, allí se entroncan los dioses greco-romanos, sus leyendas y sus mitos. Según la mitología Celta, las Islas de Bretaña fueron habitadas:
1° por los Partolon, una raza primitiva. 2° por los Gigantes. 3° por los Twatha de Danan. 4° por los Mille.
Y aquí regresamos a Susuki Perret. Se cuenta que los Twatha de Danan llegaron transportados por una nube. Vencieron a los Gigantes y se instalaron. Eran hadas, gnomos, duendes, lepracaunos y seres que aparecen también en las Eddas Noruegas (Eddas: recopilación de mitología y leyendas noruegas). El bosque era el lugar de los sucesos maravillosos porque allí los druídas llevaban a cabo sus ceremonias entre los árboles sagrados.Y todo era paz y armonía hasta que llegaron los Mille, pueblo guerrero que echó a punta de espada a los Twatha de Danan (por eso detestan el hierro). Estos se replegaron en lagos y mares, en el bosque, en las montañas y habitaron lo que es dado en llamar; EL OTRO MUNDO. Leyendo los poemas y los dos cuentos fantásticos de Susuki, francamente me pregunto si no se tratará de uno de esos seres que ha sobrevivido en el tiempo y como la leyenda también cuenta que para ser druída era necesario pasar veinte años siendo poeta y atravesar por una prueba muy difícil que consistía en permanecer una noche entera dentro de las aguas heladas del lago resolviendo un tema que debia ser expresado en poesía; me pregunto; decía, si Susuki no llevará en su interior un * Bardo que ha decidido dejar de lado su camino hacia la conversión en druída y ha vivido toda la vida para ser poeta, claro que con algunas dotes de hada porque sino ¿A qué se debería esa segunda parte en el título del libro que agrega “ Ciento un poemas y dos cuentos fantásticos”, que tan bien y también relaciona su obra con Las mil y Una noches orientales en las que la magia es el centro vital de la existencia? Si después de tantas vías de acceso no quedó claro que lo que Susuki Perret nos presenta es más que un libro, un mándala, sólo nos queda habitarlo para reconocer que en todo el contenido hay un corazón que late, un alma que se despliega y una mujer que nos invita a celebrar la vida en todas sus pecularidades. Graciela Capacci * En la historia antigua de Europa, era la persona encargada de transmitir oralmente las historias, leyendas y poemas. Además cantaban las historias de sus pueblos en poemas recitativos. "Puedo volver" Ahhhhh . . . te cuento que . . .
ECOS: - Susuki, háblanos de tu trayectoria literaria. ¿Cómo se ha desarrollado esta vocación literaria durante todos estos años? Susuki Perret (S.P.): - Yo escribo desde los cinco años. Sencillamente, edité tardíamente. Mirá, yo nací con esta vocación. Soy hija de un poeta y nieta de un poeta y una familia de artistas. ECOS: - Pues háblanos de este segundo volumen de "Poesías lanzadas al éter . . . y más poesías". Salí Salí de mi y no te vi ECOS:- Suelen relejar tus poesías vivencias, temas familiares, experiencias propias . . . ¿No? Nota: La revista ECOS utiliza poesías de susuki perret en su proyecto didáctico de la enseñanza de la LENGUA HISPANA.
Poesías lanzadas al éter . . . y más poesías . . . M. M. (periodista independiente)
"Un debut sin mordazas" que salió con 4 plumas ¡¡Excelente!! |